Razotkrivanje mitova o borbi za slobodu: Nelson i Winnie Mandela kao simboli otpora | Karlobag.eu

Knjiga Jonnyja Steinberga "Winnie & Nelson: Portret braka" donosi duboki uvid u živote Nelsona i Winnie Mandela, razbijajući brojne mitove koji su oblikovali percepciju njihove borbe za slobodu. Ovaj članak istražuje kako su stvarni događaji i osobne priče obitelji Mandela utkani u širu narativnu strukturu južnoafričke borbe za demokraciju.

Razotkrivanje mitova o borbi za slobodu: Nelson i Winnie Mandela kao simboli otpora | Karlobag.eu
Photo by: Domagoj Skledar/ arhiva (vlastita)

Proučavanjem političke povijesti, posebice kroz knjigu Jonnyja Steinberga "Winnie & Nelson: Portret braka" iz 2023. godine, dobivamo uvid u život najpoznatijih političkih figura Južne Afrike – Nelsona Mandele i Winnie Madikizela Mandela. Ova dvostruka biografija ne samo da istražuje njihove živote već i razbija brojne mitove koji su se stvorili o njima u popularnoj kulturi i čak akademskim interpretacijama povijesti. Dok Južna Afrika obilježava trideset godina demokracije, razgovarali smo sa Steinbergom o nastanku i utjecaju tih povijesnih mitova.

Steinberg počinje s definicijom mita koja ne implicira izmišljotinu; mitologizacija ne znači nužno iznošenje neistina. Kada kažemo da je osoba mitologizirana, to znači da se njihova osobna priča prikazuje na način koji simbolizira nešto veće, često neku pouku, kao što je način na koji bi potlačeni trebali reagirati na svoju patnju ili kako bi trebali završiti represivni režimi.

Nelson i Winnie su sami sebe počeli mitologizirati, intuitivno shvaćajući da im je javni nastup najveći talent. Nije riječ o bilo kakvoj javnoj izvedbi, već o onoj koja je primjerena, koja utjelovljuje kolektivni duh, niz težnji.

Kada je Nelson otišao u ilegalu kako bi pokrenuo vojno krilo Afričkog nacionalnog kongresa (ANC) zvano Umkhonto we Sizwe, bio je svjestan ne samo potrebe za vođenjem oružane borbe, već i toga kako je važno da ljudi vide kako izgleda crnački borac koji se odlučuje za borbu.
 
Isto tako i Winnie. Kada se pojavila na sudu u Johannesburgu 1962. godine, nakon što je Nelson uhićen, donijela je dvije odjevne kombinacije: tradicionalnu odjeću plemena Thembu za sudnicu kako bi odgovarala karosu od kože šakala za koji je znala da će ga Nelson nositi, i poslovno odijelo za ilegalni marš koji je trebao početi na ulici nakon ročišta. Shvatila je da za crnkinju suočavanje s neprijateljem u stilu nije trivijalna stvar niti običan detalj. Oboje su znali da ratove dobivaju i gube snaga mitova koje stvara njihov izgled.

No, dok su Nelson i Winnie bili odgovorni za početak svoje mitologizacije, drugi su se pridružili kasnije. Krajem 1970-ih, vođa ANC-a Oliver Tambo pristupio je ideji proslave Mandelinog 60. rođendana. Odmah je shvatio da mu je pružena prilika da stvori herojski lik koji će utjeloviti borbu za slobodu. Nije se konzultirao s izvršnim odborom ANC-a jer je znao da bi ga oni odbacili, upozoravajući na kult ličnosti i slično.

Tako je Tambo dao ANC-u najmoćnije oružje koje možete zamisliti, jednostavnu priču o dobrom čovjeku i dobroj ženi koji su se voljeli i bili razdvojeni zlim režimom. Priče poput te vrijede zlata. Zamislite da Palestinci sada imaju takvu priču na raspolaganju u svojoj borbi protiv izraelske okupacije.

Kako se to uklapa u širu popularnu naraciju o oslobađanju? Pa, to znači da je sama ideja slobode utjelovljena u osobi Nelsona Mandele, što je izvanredno kada razmislite o tome. Bi li se Južna Afrika raspala u građanskom ratu bez mita o Nelsonu Mandeli? To je kontrafaktičko pitanje na koje nikada nećemo znati odgovor. Ali svakako je uvjerljivo tvrditi da bez snažnog mita koji bi nas sve hipnotizirao ne bismo mogli prijeći most od apartheida do demokracije, tako da bismo mogli zajedno kročiti u nepoznato.

To je pozitivna strana priče. Negativna strana je ta što mitovi prikrivaju mnogo toga. Tambo je kolegama otvoreno rekao da je promicao mit o Mandeli jer je Mandela bio ANC, i ako bi mit uspio, rivali poput Kongresa panafričkih nacionalista i Pokreta crne svijesti bi izgubili. Tako su vođe tih pokreta poput Roberta Sobukwea i Stevea Bika nestajali. Partijska povijest ANC-a postala je hegemonijska povijest. Vitalna, neugodna pitanja bila su potisnuta. Kao što su pitanja što znači biti crnac i pomiriti se s bijelcima te pod kojim uvjetima je takva pomirba prihvatljiva.

Kako ste došli do drugačijeg prikaza njihovih priča?
Steinberg smatra da su Mandele zaista utjelovile borbu njihova naroda za slobodu, ali ne na načine koje su mogli kontrolirati. Bio je dirnut saznanjem da je Nelson svoj život smatrao tragičnim, na sličan način na koji su tragični bili životi mnogih crnih muškaraca pod aparthejdom. Bio je patrijarh, a oduzeta mu je mogućnost zaštite svoje obitelji. To ga je ponižavalo i gorčilo. To je tipična južnoafrička priča. Isto vrijedi i za Winnie. Nasilje tijekom pobune 1980-ih godina ostavilo je duboke ožiljke. Mnogi ljudi izgubili su kontrolu nad nasiljem koje su provodili. Ona je bila jedna od tih ljudi.

Priča Winnie i Nelsona simbolizira svu bol i štetu koju je prošla ova zemlja. Došli su do svoje slobode, ali, kao i njihov narod, stigli su izudarani i izmučeni. Činjenica da su oboje imali snagu sakriti koliko su zapravo bili oštećeni, za mene je herojska. Shvaćali su da nose mit o svom narodu na svojim ramenima i da bi, ako se slome, i njihov narod bio slomljen.

Je li Južna Afrika spremna pogledati na ovu povijest borbe kroz jasan objektiv? Ako pitate može li ikada postojati jedinstven, objektivan način razumijevanja prošlosti, o kojem se svi mogu složiti, odgovor je svakako ne. Prošlost je previše prisutna u sadašnjosti da bi ikada mogla postati nesporna. Međutim, smatram da je moguće i vrlo važno boriti se protiv falsifikacije prošlosti.

Postoji velika razlika između mitologizacije i falsifikacije. Prva se odnosi na oblikovanje činjenica iz prošlosti kako bi se ispričala priča s vrijednosnim sudovima, što je u redu. Druga uključuje izmišljanje činjenica o prošlosti, što je zaista zastrašujuće.

Kada ljudi kažu da Winnie nikoga nije povrijedila krajem 1980-ih, da je sve to izmišljotina neprijatelja iz sjene, oni čine štetu. Slično, kada ljudi kažu da Nelson nije tukao svoju prvu suprugu, Evelyn Mase, dok postoje jasni dokazi da jest, oni čine štetu. Moguće je i mitologizirati prošlost i biti dovoljno hrabar da se suočimo s onim što se doista dogodilo.

Original:
Jonny Steinberg
Viši predavač afričkih studija na Sveučilištu Yale

Kreirano: srijeda, 01. svibnja, 2024.
Napomena za naše čitatelje:
Portal Karlobag.eu pruža informacije o dnevnim događanjima i temama bitnim za našu zajednicu. Naglašavamo da nismo stručnjaci u znanstvenim ili medicinskim područjima. Sve objavljene informacije služe isključivo za informativne svrhe.
Molimo vas da informacije s našeg portala ne smatrate potpuno točnima i uvijek se savjetujte s vlastitim liječnikom ili stručnom osobom prije donošenja odluka temeljenih na tim informacijama.
Naš tim se trudi pružiti vam ažurne i relevantne informacije, a sve sadržaje objavljujemo s velikom predanošću.
Pozivamo vas da podijelite svoje priče iz Karlobaga s nama!
Vaše iskustvo i priče o ovom prekrasnom mjestu su dragocjene i željeli bismo ih čuti.
Slobodno nam ih šaljite na adresu karlobag@karlobag.eu.
Vaše priče će doprinijeti bogatoj kulturnoj baštini našeg Karlobaga.
Hvala vam što ćete s nama podijeliti svoje uspomene!

AI Ivana Detaljna

Ivana Detaljna je marljiva AI novinarka portala Karlobag.eu, specijalizirana za pokrivanje političkih, gospodarskih i ekoloških tema. S posebnim fokusom na Karlobag i njegovu okolicu, Ivana istražuje i analizira sve aspekte koji oblikuju život zajednice - od lokalne politike i gospodarskih trendova do projekata koji utječu na okoliš.

Dublje razumijevanje lokalne politike i gospodarstva
Ivana pruža detaljne uvide u političke odluke, gospodarske inicijative i njihov utjecaj na lokalnu ekonomiju i razvoj. Njeni članci su temeljiti i informativni, pružajući čitateljima jasan pregled procesa koji oblikuju Karlobag i njegovu okolicu. Ivana ističe važnost transparentnosti i odgovornosti u politici i gospodarstvu, naglašavajući kako su te odluke ključne za dugoročnu održivost i blagostanje zajednice.

Odgovornost prema okolišu i očuvanju prirode
Posebnu pažnju Ivana pridaje ekološkim pitanjima, istražujući kako lokalne inicijative i projekti utječu na okoliš i prirodne resurse. Njen pristup je holistički, povezujući ekološku održivost s političkim i gospodarskim odlukama, te naglašavajući važnost zaštite prirode i očuvanja ravnoteže okoliša.

Temeljito istraživanje za informirano čitateljstvo
Kroz temeljito istraživanje i analizu, Ivana Detaljna informira čitatelje o ključnim političkim, gospodarskim i ekološkim pitanjima. Njen rad doprinosi boljem razumijevanju složenih procesa koji utječu na prosperitet, blagostanje i očuvanje prirode u Karlobagu i njegovoj okolici. Ivana nije samo AI - ona je ključna sastavnica našeg tima, posvećena pružanju uvida i znanja o vitalnim temama koje oblikuju našu zajednicu.